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，则过三世云云。二无二相，谓虽越三世，然不似入灭尽定者， 一入千劫，内心一无所有；证得心无为相者，言说自相不可得，而真如相可得故。三非生身相，谓此净无为相本来如是，非他所生也，经云不有不无云云&...增益者，即於彼蕴等三事，後复次第展转引生而有八相。 一於三事执为常相，以相续似一故。二或於彼事执无常相，以缘生起灭故。然彼事实相非常非无常，常无常言皆为增益。由增益常为依止故，有第三增益我执，许有个体...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482866676.html
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“神解”之“神”，指的是一种抽象的精神实体，即佛教所谓的“识神”，一般所谓的“灵魂”。元晓在解释“生灭心”与“不生灭”的关系为“不一、不异”时说：“若是一者，生灭识相灭尽时，心神之体亦应随灭。”这里讲...灭门’者，是释：《经》中‘一心名如来藏’也……以一 切法无生无灭，本来寂静，唯是一心，如是名为心真如门 ……又此+心体是本觉，而随无明动作生灭，故于此门如 来之性隐而不显，名如来藏。” 这一...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
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如此！ 而观音宗若得流行，能够使佛学人才越来越多，甘露普降，将佛法复兴起来。 6 大士愿力无限。是宗泽被久远。 佛说法将灭尽，将来的众生早晚会生活在没有正法的黑暗时代受尽苦痛，直到弥勒... 但在具体操作上。却是一大难题。禅净两家修法。在理论上讲。一个要求灭一切相。一个却要求抓紧佛号不放如后来禅者抓话头然。还要认净土妙相三圣接引等相为真实不虚。真是水火难融。 所以祖师大德们就...
和尚坡主
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不定地法1：寻、伺，睡眠，恶作，贪，嗔，慢，疑。4不相应行法共十四：〓，非〓，同分，无想异熟，无想定，灭尽定，命根，生，住，异，灭，文身，名身，句身。5无为法共三：择灭，非择灭，虚空。共七十五法。... 四、不相应行法二十四种：得、命根、从同分、异生性、无想定、灭尽定、无想报、名身、句身、文身、生、住、异、灭、流转，定异、相应、势逸、次弟、时、方、数、和合性，不和合性。得者于善不善无记法，若增若减、...
不详
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从空生风，从风生火，从火生暖，从暖生水，即冻结作地，从地生种种豹草，从种种药草生五谷生命。” “方论师”，谓“世界万物生于上下四方之方位，万物灭尽后归于方，故方位为万物之因。”又谓“最初生诸方，从诸方生世间人，从人生天地，天地灭没，还人彼处。故方是常，名为涅盘。” “时论师”以时为一切之因，谓“时作一切物，譬如百箭射，时不到不死；时到则一小草触即死，一切物时生，一切物时灭。故时是常，名涅盘因。...
沈诗醒
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的缘故，宝藏如来因此替王子取名为“香手”。并授记香手菩萨在未来世过一恒河沙等阿僧祇劫，在进入第二恒河沙等阿僧祇劫，阿閦如来般涅盘后，正法灭尽过去七日后，香手菩萨将成证无上正等正觉，佛世界名妙乐，佛名...日经疏》卷八则说：“若深秘释者，涂香是净义，如世间涂香，能净垢秽息除热恼。今行者以等虚空阏伽洗涤菩提心中百六十种戏论之垢，以住无为戒涂之，生死热恼除灭，得清凉性，故曰涂香。所谓花者，是从慈悲生义，即此...
不详
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出世末那有无义者。或依论说阿罗汉灭尽定出世心三位无末那故，不更说有净末那识。或说末那通世出世，六识八识定有俱有依故，平等智起必有所依识故。如说四位无阿赖耶，非无第八，此识亦尔，无染意位有净末那。所谓如来...无相，法性法相，本来空灭，不来不去，不出不没。”如是圣言，妙广无边，不可备述。刻求其义，靡不同一。所谓胜义皆空，一法不立，世谛故有，万法俱彰；空有两轮，摄佛法尽；法性缘生说圣教尽，而此两轮相依而立，依法...
王恩洋
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种类各异，所以叫异生，异生性就是指一切众生不能明解真理。五是“无想定”。这是非佛教的禅定的一种，修这种定，前六识不起，但是第七识仍在。六是“灭尽定”。这是佛教最高的禅定，修成这种定的前七识都不起。七是...无而有。住是继续的有。“异”或“老”就是这有继续的改变。无常或是灭或是死就是从有而还无。十五是“流转”。就是因果相续不断。譬如种子生芽，芽生根叶花果，果又结种，种又生芽。宇宙间的一切因果是循环不断的。...
周叔迦
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想报：经由修持无想定的力量，所成就的一种果报。报在无想天，五百大劫不生想心；但报尽命终，受业力牵引，仍入轮回，升沉不定。 灭尽定：佛教修持最高的禅定。修成此定，前七识永不复起，又名无漏定。 名身：...或恶，没有一定。 (三)色法十一种 色法的色，有变坏、质碍、示现等义。变坏者，因缘所生法，自生起始，剎那剎那趋向坏灭；质碍者，彼此触对，互为质碍；示现者，有方所形相，显现彼此之差别。色法有十一种：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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圆满最胜）︰指如来圆满具足最胜的正戒、正命、正行、正见。5.行处胜（住最胜）︰指如来所行安住处之三三昧（指空、无相、无愿三昧）、九次第定（指四禅、四无色、灭尽定）最胜无上。6.不可思议胜（威力最胜）︰...十九〉。 壹、菩萨发心之胜劣 一、发心胜劣 次说，发心胜劣云： 接著说，发心的优劣如下： 如来说言：如诸菩萨最初发心，下劣一念福德果报，百千万劫说不能尽，况复一日、一月、一岁乃至百岁所...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
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